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- プロ家庭教師の「本音で語る国語現代文」〜本ブログについて
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2007.04.24 Tuesdayいろいろ試行錯誤しましたが、このブログは、できる限り最初（特に第１１回までは）から読んでいただきたいと考え、最新の記事が冒頭に掲載されるようには設定しませんでした。記事は投稿順に古いものから並んでいます。 最新の記事を読みたい場合は、カレンダーの中で太字になっている日付のうちいちばん最近の日付をクリックしてください。また、Ｎｅｗ ｅｎｔｒｉｅｓは新しい順に並んでいます。
本ブログの目的は中学受験の国語（現代文）を通して、文章の読解法と解答法を考えていくことです。読者として想定しているのは、まず、中学受験生をもつ保護者の皆さん、そして、現在国語の指導にあたっている、先生・塾講師・家庭教師の方です。また、高校受験生・大学受験生の方にも読んでいただきたいと思っています。国語（現代文）に学年の壁はありませんから、高校受験・大学受験の方にも参考になるでしょう。また、折に触れてそうした話題にも触れていきたいと思います。
質問などがあればいつでもコメントをお寄せください。できるだけ迅速に対応さていただくつもりです。
一度公開したものも、随時、加筆・修正を行っています。加筆・修正箇所は緑で示しています。
また、「続きを読む」の部分には、より本音に近い内容をのせました。ここを読まなくても大筋に関係ありませんが、読んでいただいたほうが深みは増すと思います。
なお、国語現代文というタイトルは、私が浪人時代に受講していたゼミの名称から頂きました。以下、その先生が語ったものです。
「『現代文』というものは英語など他の諸言語にも存在するのであって、ただ単に『現代文』といっただけではどこの国の言語を学ぶのかがはっきりしない。私の講義は『国語』の『現代文』を教えるという意味なので、それを表現するために『国語現代文』という講座名にした」
「実は、『国語』という表現もかなり曖昧な言葉で、これも日本語に限らずどの国の言語であってもその国の人たちにとっては『国語』なわけである。よって、本当は『現代日本語文章読解ゼミ』という講座名にしたかったが、これではあまりに長くなってしまうので諦めた」
私はこの先生に小学校５･６年、そして、浪人時代に国語を教わりました。国語に対する考え方はそのとき教えていただいたことがベースなっています。
- 予講〜国語という科目〜何を求められるのか
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2007.04.25 Wednesday国語はさまざまな誤解がある科目です。まず、「国語」はどういう科目か考えていきましょう。はじめに、次の問題を考えてみてください。
（問） 下記のうち、正しいものを選びなさい。
1. 人間の性質は「善」である。
2. 人間の性質は「悪」である。
3. 人間の性質は「善」「悪」両方である。
正解はどれだと思いますか。実は正解はだせません。なぜなら「本文がないから」です。
文中に、「動物の中で人間だけが血もつながっていない他者に同情し助けることができる。人間はそうした思いやりの性質を持っているのだ。」という内容が与えられていれば答えは「1」になります。
また「動物の中で食べもしないものを遊び半分で取って殺すのは人間だけだ。人間にはそうした他の生存を脅かす性質があるのだ」という本文であれば、答えは「2」になります。
国語は「本文に書かれた内容を正確に読み取り、それを答える」科目なのです。
ところが、自分の考えで設問に答えてしまう人が多いのです。これは受験国語でやってはいけないことです。
お子さんの中には「2」と答えることに抵抗がある方がいるのではないでしょうか。「人間はそんなに悪いものだと思わない」と考え、「1」や「3」を選んでしまってはいませんか。
しかし、こうしたことは、受験国語で求められるものではありません。「私はそう思わない」というのは「感想文（小論文）」です。「それは人間として間違っている」と判断するのは「道徳」です。
受験国語は「感想文」でも「道徳」でもありません。国語は「自分の意見を押さえて、作者の述べたこと『だけ』をもとにして答える」ものなのです。
これだけであれば、「そうか、本文の内容に沿って答えればいいんだな。できそうだ」と思うかもしれません。
しかし、そう簡単ではありません。それは、入試問題では本文の内容が分かりにくいからです。
【公文国際中 入試問題より】
「この知的な認識が生を肯定する本能やその欲望に由来する感情を超えてしまうところに厭世家の悲劇がある。」
ぱっと見ても、よく分からない文章です。言葉が抽象的で漢字が多い。「知的な認識」とか「生を肯定する本能や欲望」なんで、大人でも普段使わない言葉です。
ここまで読んでいただければ
「国語は日本語だからなんとかなる」という発想はありませんよね。
では、どうすればいいのか。
よく「本文の重要な箇所に線を引きながら読みなさい」と指導する先生がいます。しかし、どこが重要かわからないから苦労しているわけです。それを見分けるには、内容よりも「構造」に注意することです。
「たとえば、「『逆説の接続詞』のあとには著者の主張が書かれていることが多い」「『つまり』のあとには言いかえがくるので、著者の主張が書かれていることが多い」といったことに注意して読むことです。こうすることで、内容ではなく形から、重要な箇所がどこななのかわかってきます。
その前に、やるべきこともあります。それは、英語や古文と同じように、時間をかけ、「単語」や「語句」の意味や用法の訓練をすることです。知らない言葉が多すぎては内容のつかみようがないからです。
最後に「うちの子、読書をしないから・・・」という声をよく耳にします。確かに、国語を考える上で読書は大切です。しかし現実問題として、受験生には「読書」をする時間の余裕はありません。そこは割り切ることが大切です。
また、いくら読書が好きでも、上記のような文章を好んで読んできた子はいません。そういう意味では、同じスタートラインともいえますので、やれることは家族一丸となって前向きに取り組むことが一番の近道といえるでしょう。
- 第１回〜国語（現代文）が扱うもの〜現代日本語とは
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2007.05.07 Mondayはじめに、「入試（受験）国語（現代文）」は「何」を扱う科目か、ということを定義しておきます。他の科目と比較して、この点が曖昧だと思われる方が多いとのではないでしょうか。国語（現代文）は「現代日本語という言語を用いて、人間社会のさまざまな営みを表した文章を扱う科目」なのです。
それでは、上記に含まれる二つの要素について、説明していきます。
＊現代日本語という言語について
現代日本語は、特殊な性格を持っています。どのような点が特殊かというと
「書き言葉（文章語）と話し言葉（口語）が違う」という点です。
現代日本語は、明治２０年頃からの「言文一致運動」の主張によって成立した、考えられています。しかし、現代日本語は「言文一致」ではありません。それは、西洋の知識を翻訳することを容易にするためにつくられた言語であり、「口語」に基づいてはいないのです。端的にいえば書き言葉（文章語）は「のである体」で書かれていますが、日常会話でそんな言葉使いをする人はいないでしょう。また、日本語の口語の特徴は終助詞にあり「〜〜ですよね」や「遊びに行ったわよ」という表現が多用されますが、文章語では終助詞はすべてカットされます。
現代日本語の書き言葉は、元来、話し言葉が持っている主観的、感情的表現を切り捨てることでできあがった言語であり、そのため、「文章」と「会話」で利用する言葉が大きく違っているのです。
小学校低学年レベルにおいては、「家庭の中で正しい言葉を使って会話をする」ということが国語力を高める重要な要素になります。これは、大変重要なことでですが、しかし、それだけでは、入試（受験）国語（現代文）ができるようになることに直結しないのです。
また、漠然と日本語で書かれたものを読めば勉強しているように思っていてはいけません。「現代日本語」という言語を、英語や古文のように「語学」として日本語を学ぶ、という意識が必要になります。
＊「国語（現代文）」の内容について
以上のように、現代日本語は翻訳語の性質を持っています。そのため、一つの言語で世界のあらゆる事柄を書き表せます。これは、当たり前のようですが、決して当たり前ではありません。日本では大学でも数学を日本語で学んでいますが、これは異様なことで、多くの非西洋諸国では自国語で数学をやるなど考えられないことなのです。数学は西洋の考え方ですから西洋の言語を使わないとできないのが本来であるのに、それを仕組みが違う言語でやれるのが、現代日本語の特殊性なのです。
ですから、現代日本語の文章で扱う内容は、言語の性質のため、「非常に広範囲になる」＝「人間社会のさまざまな営みを表した文章を扱う」ということになります。
まとめると、国語（現代文）とは�仝豎悗箸靴討瞭�本語��多くの学問に関連する内容を含んでいる複合された科目、ということになります。
- 第２回〜入試（受験）国語（現代文）とは〜どんなものでないのか
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2007.05.07 Monday今回は、受験国語（現代文）はどういうものではないか、ということを述べていきます。不必要なことを切り捨てていき、次回、絶対に必要なことを述べていきたいと思います。
＊受験国語（現代文）は暗記科目ではない
学校では、教科書で学習した文章がそのまま試験にでることが多いので、覚えることで対応できるでしょう。しかし、入試では、読んだことのある文章はでないと考えなくてはなりません。入試で必要な力は「読解力」「解答力」という抽象的なものであり、具体的に覚えている事柄の量ではないのです。
読解以外で知識系統の問題はありますが、漢字・慣用句・文学史などを合計しても、約15％程度の出題量ですから、その力で勝負することはできません。
＊受験国語（現代文）は常識テストではない
学校の教科書で扱う文章は、政治・宗教・経済・恋愛・生死などの問題には触れないという規制があります。そのため、学校のテストはどうしても内容が一定のところに偏り、常識テストのようになってしまいがちです。
しかし、受験国語（現代文）は他の科目と違い、明確に定められた範囲がありません。出題者の好みでどんな文章でも使えます。（上記の制約に引っかかるのは公立高校入試しかありません）そして入試というのは何らかの意味で「差」をつけるために行われるものです。誰もが素直に読める文章では差がつきにくくなります。ですから、受験国語（現代文）ではなんらかの意味で「非日常的」な文章が用いられ、常識テストを受けるようなつもりではできないようになっています。
＊受験国語（現代文）は鑑賞ではない、又、＊受験国語（現代文）は意見を述べるものではない
学校の授業では、文章を読んだ後、自分の感想や意見を述べさせることが重要な項目になっています。これは確かに大切なことで、私も学校教師ならば必ずそうするはずです。 しかし、入試においては「意見（感想）を述べる」ことは国語（現代文）ではなく別な科目、つまり「小論文（作文）」という科目で試されることになっています。この２つの科目が別物である、ということがわからないために点数を落としている人が多いようです。入試（受験）国語（現代文）は「自分の感情や意見を押さえて、作者の述べたこと『だけ』をもとにして答える」ものなのです。
なお、「小論文（作文）」については後日述べる機会をつくるつもりですが、今回、１点だけ指摘しておきます。それは、「小論文（作文）を書く前提として、国語（現代文）の能力が問われる」ということです。ほとんどの「小論文（作文）」は課題文を与えられ、それを基にして書くものです。その際、課題文の読み取りが正確でないと、どんなに独創的な内容や高度な内容のものでも評価されないのです。
- 第３回〜入試（受験）国語（現代文）の絶対的な性格〜客観的であること
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2007.05.08 Tuesdayそれでは、入試（受験）国語（現代文）に必要なこととはなんでしょうか。
一言で言い表せば、「入試（受験）国語（現代文）は、"客観的"であることが絶対に必要である。」ということです。
受験国語（現代文）は必ず正解があります。正解をはっきりさせるためには誰もが納得する根拠が必要です。つまり、客観的な採点基準が必要だ、ということです。文学鑑賞のように「私はこう思う」「いや、僕はこう解釈した」というような複数の解釈があり得るような問題を出してはいけないのです。
前回、自分の意見を述べてはならないということを書きましたが、それも、この「客観的」であることを求められるところからきているのです。
＊「客観的」であるとはどういうことか
では、「客観的」であるための基準とはなんでしょうか。
入試（受験）国語（現代文）の場合、それも明確に決まっています。
「入試（受験）国語（現代文）において”客観的”であるとは、与えられた問題文の中に根拠のある解答を出すことである。」ということです。
逆に言うと、自分で勝手に考えたり、文章に書いていないのに一般常識に従ったような答を選んだりしてはいけないといことです。
仮に、９９,9％の人がＡという考え方をしており、0,1％の人だけがそれに逆らうＢという考え方をしていた場合でも、その0,1％の考え方の人が問題文の筆者であった場合には、Ｂという意見に従って答えなければならない、ということになります。
その場合、自分の嫌な意見に従わなければならないわけですが、国語（現代文）というのは、筆者の述べたことを理解する科目であって、自分の意見を試されているのではありません。つまり、会話で、相手が話しかけてきたときに、�爐△覆燭呂海Ω世い泙靴燭諭蹐罰稜Г垢觝邏箸任△辰董△修瞭睛討里茲靴△靴麓�分の人格とは一切関係のないことです。出題者は、解答によって解答者の性格や道徳心を試しているわけではありませんから、どんな文章であっても感情的に拒否してはいけないのです。
＊"客観的"に読むにはどうしたらよいか
いくら設問に「客観的」に答えようとしても、それ以前に文章を「客観的」に読んでいなければどうしようもありません。
その点で重要なのは、「文章の表面に書かれていることを追っていき、裏読みをしてはならない。」ということです。すなわち、書いてもいないことを読み取ろうとしたり、書いてあることを無視したりしてはいけないのです。受験で使われる文章は受験のために書かれたものではありません。なんらかの意味で多くの人に読まれ理解してもらうことを前提に書かれています。ですから、裏読みや行間を読む作業が必要ならば、それだけでその文章は失格なのです。そして、受験にはそんな欠陥のある文章は普通出ませんから（出すとしたらよほどその学校の出題者のレベルが低い）、文章の表面をしっかりと追っていけばよいということになります。
（あらためて述べる機会を作りたいと思っていますが、誤解がないように少しだけ触れておきます。小説（物語文）においては「含蓄」というものが重要であり、そのため行間を読む、ということが楽しみの一つではあります。しかし、「受験国語（現代文）」と限定した場合、行間を読まなくてはいけないような設問はあり得ません。「行間を読む」「「含蓄を読み取る」というのはまさに「小論文（感想文）」の範疇なのです。）
＊文章はどう追いかけていけばよいか
文章の表面を追いかけていくといっても、入試（受験）国語（現代文）には、内容的に予測のつかないもの（初見であり内容的に非日常的なもの）が出されているわけですから、しっかりとした方法がなければ、結局、主観的な読み方になってしまいます。
そこで、「しっかりとした方法」とは何かと考えた場合、「文章を”客観的”に読む方法は、現代日本語の語法・文法に従って読むことである。」ということが、結論になります。内容が予測できない以上、その文章の書き手が従っている語法・文法に読み手も従うしか方法はありません。たとえていえば、どこへいくかわからないときには、筆者の残してくれた方向指示に従って道を進んでいくしかないということです。
いろいろ説明してきましたが、冒頭に戻ったことになります。すなわち、『受験国語（現代文）に絶対に必要なのは、「現代日本語」という「語学の力」なのである』、ということになります。
次回からは、「語法・文法に従って読む」ためには何が必要か、ということを述べていきます。